منهم محمد وعبد اللّه وكان [ تفقههما ] « 1 » بأبيهما ثم ارتحلا إلى الإمام بطال « 2 » فأخذا عنه . [ قال الجندي « 3 » : ولم تزل إمامة مسجد الرباط إلى سالم ثم إلى ذريته من بعده إلى سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة ، قال المصنف : ولا أدري أهي باقية فيهم إلى عصرنا هذا أم لا ] « 4 » ؟ واللّه أعلم . « [ 391 ] » أبو محمد سالم بن مهدي بن قحطان بن حمير بن حوشب الأخضري

--> - يزور قبرا فليزره ، فإنه يرق القلب ويدمع العين ويذكر الآخرة ) - انظر . الحاكم النيسابوري ، المستدرك على الصحيحين 1 / 532 - ، ولكن المتأمل للحديث يجد أن هناك نهيا قبل أن يندب إلى الزيارة وذلك لخوف النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من حصول الأمور الشركية عنده والتعلق بها كما تعلق بها الناس في الأزمنة التالية وتركوا التعلق باللّه وحده ، كذلك بين النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سبب الندب إلى الزيادة في سياق الحديث فقال إنها ترقق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة ، وليس للتبرك بها كما يفعل أهل البدع . وقد قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّه عن التبرك بالقبور : إن التبرك بالقبور من الأمور الشركية المنهى عنها الشرع ، وذلك لأنه إثبات لشيء لم ينزل اللّه به من سلطان ، ولم يكن من عادة السلف الصالح أن يفعلوا مثل هذا التبرك فيكون من هذه الناحية بدعة أيضا ، وإذا اعتقد المتبرك أن لصاحب ذا القبر تأثيرا أو قدرة على دفع الضرر أو جلب النفع كان ذلك شركا أكبر إذا دعاه ، قال تعالى : وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ المؤمنون 117 . وقال تعالى : قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً الكهف 110 . انظر . فهد السليمان ، مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، ج 2 ، ص 249 . أحمد الدويش ، فتاوى اللجنة الدائمة ، ص 442 . ومثل هذه البدع ترد كثيرا عند المؤلف ، فيذكر بعض القبور التي تزار ويتبرك بأهله ، وأن من زار صاحب هذا القبر أو ذاك قضي دينه وشفي مريضه وغيرها من الخرافات التي يبتدعها بعض الصوفية ، فليعلم ذلك وباللّه التوفيق . ( 1 ) ساقط من ( ط ) . ( 2 ) ستأتي ترجمته . ( 3 ) السلوك . . . ، 2 / 445 . ( 4 ) ساقط من ( ط ) . ( [ 391 ] ) ورد ذكره عند . الجعدي ، طبقات فقهاء اليمن ، ص 217 . الجندي ، السلوك ، 1 / 363 . الأفضل الرسولي ، العطايا السنية ، ص 332 . بامخرمة ، قلادة النحر . . . ، 2 / 708 .